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Vivemos em um mundo em que a \u00e9tica tem sido esquecida ou n\u00e3o valorizada, cometemos injusti\u00e7as sociais e ecol\u00f3gicas, onde a natureza vem dando sinais freq\u00fcentes de nossa a\u00e7\u00e3o irrespons\u00e1vel atrav\u00e9s de enchentes e longos per\u00edodos de seca. A degrada\u00e7\u00e3o intensiva de espa\u00e7os naturais acarreta a destrui\u00e7\u00e3o de certas culturas e at\u00e9 mesmo de povos inteiros, mas teimamos em continuar a fazer as mesmas coisas que faziam nossos pais: desmatando, poluindo e agredindo a natureza, a n\u00f3s mesmos e a nossos semelhantes, em nome do \u2018progresso\u2019. A superexplora\u00e7\u00e3o das terras cultivadas, a industrializa\u00e7\u00e3o, os gases poluentes, as queimadas, desmatamentos de florestas e constru\u00e7\u00f5es de barragens destroem os ecossistemas, as plantas, os animais e os homens, provocando a desertifica\u00e7\u00e3o e o efeito estufa. \n Autora<\/strong>: <\/span>Maria Alice Canzi Ames<\/span><\/span><\/span><\/em>1 \n
\n<\/span><\/span>Para compreendermos essa conduta, temos que lembrar da maneira como fomos nos organizando enquanto sociedade: atrav\u00e9s do modo de produ\u00e7\u00e3o capitalista, baseado na domina\u00e7\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o do ser humano e da natureza. Produto do capitalismo \u00e9 tamb\u00e9m a chamada \u201cglobaliza\u00e7\u00e3o\u201d onde o setor econ\u00f4mico comandado por grandes corpora\u00e7\u00f5es possui mais for\u00e7a que um governo, ocasionando o choque de interesses entre a sociedade civil e os empres\u00e1rios, pois esse modelo \u00e9 altamente excludente e predador da natureza. Diante desse quadro, precisamos buscar princ\u00edpios norteadores de um futuro melhor para todos, em especial as novas gera\u00e7\u00f5es.
\n<\/span><\/span><\/span>Importante definir o que entendemos por \u00c9tica. Segundo Cotrim (2000:264), \u201c\u00c9tica \u00e9 o estudo sistematizado<\/strong> das diversas morais<\/strong>, no sentido de explicitar os seus pressupostos<\/strong>, ou seja, as concep\u00e7\u00f5es sobre o ser humano e a exist\u00eancia humana que sustentam uma determinada moral.\u201d E prossegue: \u201cBusca aplicar o conhecimento sobre o ser<\/em> para construir aquilo que deve ser<\/em>.\u201d Etimologicamente a palavra \u00c9tica vem de Ethos, que significa costume, car\u00e1ter. Podemos traduzir como um comportamento que vamos adquirindo atrav\u00e9s da Moral (\u201cmorus\u201d=h\u00e1bitos, costumes) e se a adquirimos, podemos consider\u00e1-la cultural; portanto, pode ser mudada.
\n<\/span><\/span>A \u00e9tica dominante \u00e9 a \u00e9tica do mercado capitalista, utilitarista, materialista e militarista, desagregadora dos la\u00e7os familiares e da solidariedade entre as pessoas. Essa \u00e9tica animaliza o ser humano, fazendo-o guiar-se essencialmente por seus impulsos e n\u00e3o pela reflex\u00e3o. Cria um vazio de sentido de viver, fazendo com que as pessoas preencham esse vazio com mercadorias e assim corrobora-se com a viol\u00eancia, pois a medida em que agimos por impulsos, vemos os outros e a natureza como simples objetos que devem nos servir, ent\u00e3o matamos, queimamos, depredamos, estupramos. Mas se definimos a \u00c9tica como algo que questiona esse sistema, ela pode ser o limite do capitalismo. Da mesma forma que somos educados para reproduzir o deus mercado, globalizado, que move-se segundo suas pr\u00f3prias regras e n\u00e3o segundo as necessidades humanas, podemos nos re-educar para imprimirmos um novo sentido \u00e0 nossa exist\u00eancia. Assim como Frei Betto (2003:46): <\/span><\/span>
\n<\/span><\/span>\u201cacredito que o primeiro passo \u00e9 buscarmos v\u00ednculos de solidariedade e comunidade. Enquanto estivermos fechados nos nossos pr\u00f3prios interesses e em interesses imediatos, n\u00e3o vamos conseguir; s\u00f3 conseguiremos se nos ligarmos \u00e0 comunidade, \u00e0 solidariedade, \u00e0s boas causas. N\u00e3o importa que sejam assistenciais ou pol\u00edticas, religiosas, imediatistas ou a longo prazo; importa que representem uma constru\u00e7\u00e3o coletiva, da comunidade, do grupo, da institui\u00e7\u00e3o, da parceria, da irmandade, da fraternidade.\u201d
\n<\/em><\/span>Leonardo Boff (2005:143) nos alerta que \u201ca crise mundial civilizacional \u00e9 de tal gravidade que corremos o risco de cataclismos sociais enormes e de um colapso ecol\u00f3gico alarmante se n\u00e3o encontrarmos uma sa\u00edda redentora.\u201d Ao olharmos os acontecimentos atuais percebemos que essa fala tem muito sentido: al\u00e9m dos efeitos ambientais que j\u00e1 relatamos, vemos a enorme revolta dos jovens na Europa, demonstrando seu descontentamento atrav\u00e9s da depreda\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio p\u00fablico e privado. Estes fatos demonstram que o capitalismo realmente entrou em crise, estamos nos autodestruindo. Precisamos com urg\u00eancia rever nosso modelo de desenvolvimento e caminharmos rumo a uma sociedade sustent\u00e1vel, que tenha como refer\u00eancia o ser humano enquanto sujeito hist\u00f3rico, parte de uma teia insepar\u00e1vel de rela\u00e7\u00f5es, onde todos estejam comprometidos com a constru\u00e7\u00e3o de um bem comum e a atividade econ\u00f4mica seja um meio de vida para todos os seres humanos e a natureza.
\n<\/span><\/span>A resolu\u00e7\u00e3o de problemas b\u00e1sicos \u00e9 fundamental para a constru\u00e7\u00e3o de um desenvolvimento sustent\u00e1vel: ter esgoto, \u00e1gua limpa, organiza\u00e7\u00e3o do lixo, das ruas, ajudam as pessoas a sentirem-se melhor. Aproximadamente 1,3 bilh\u00e3o de pessoas no mundo t\u00eam acesso unicamente a \u00e1gua contaminada; 2,3 bilh\u00f5es de habitantes carecem de acesso a instala\u00e7\u00f5es sanit\u00e1rias, fazendo com que sofram de doen\u00e7as ligadas a insufici\u00eancia ou contamina\u00e7\u00e3o da \u00e1gua; quase 800 milh\u00f5es de pessoas passam fome no mundo; segundo a Organiza\u00e7\u00e3o Mundial da Sa\u00fade (1996), 6,6 milh\u00f5es de crian\u00e7as menores de cinco anos morrem anualmente de desnutri\u00e7\u00e3o \u2013 18 mil por dia \u2013 enquanto dois bilh\u00f5es de crian\u00e7as sofrem de car\u00eancia alimentar; 600 milh\u00f5es de pessoas na \u00c1sia, na \u00c1frica e na Am\u00e9rica Latina ocupam habita\u00e7\u00f5es e moram em localidades cuja precariedade representa amea\u00e7a para a sa\u00fade e perigo de vida; 1 bilh\u00e3o de pobres vivem em \u00e1reas rurais atualmente. Em 2025, dois ter\u00e7os da popula\u00e7\u00e3o mundial viver\u00e3o em cidades. Nos pa\u00edses industrializados, o desemprego atinge 35 milh\u00f5es de pessoas.2<\/strong><\/em><\/span>
\n<\/strong><\/span><\/span>\u00c9 indiscut\u00edvel que o tipo de desenvolvimento atual est\u00e1 em colapso, mas \u00e9 indiscut\u00edvel tamb\u00e9m que podemos desenvolver um mundo com estruturas s\u00f3cio-econ\u00f4micas e instrumentos de produ\u00e7\u00e3o diferentes dos que usamos agora. Retransformar a economia de guerra em que vivemos numa economia de paz. Revermos nossos padr\u00f5es de consumo, separando o lixo e dando o destino certo a cada componente, criarmos agentes menos poluidores, optando por uma agricultura ecol\u00f3gica e familiar. Enfim, buscarmos uma \u00c9tica do Cuidado, onde o ser humano n\u00e3o seja o centro do universo, \u201cmas um fragmento de vida e de consci\u00eancia, gerado pela natureza em cont\u00ednua evolu\u00e7\u00e3o, apontando para uma Vida absoluta e uma Suprema consci\u00eancia que tudo acompanha e preside.\u201d (2005: 144) Por essas afirma\u00e7\u00f5es, reafirmo minha convic\u00e7\u00e3o de que a mudan\u00e7a \u00e9 um grande desafio, mas n\u00e3o imposs\u00edvel e a mola propulsora disso, sem d\u00favida, \u00e9 a educa\u00e7\u00e3o, pois atrav\u00e9s de uma transforma\u00e7\u00e3o cultural e subjetiva, podemos criar a via para um modelo de desenvolvimento pac\u00edfico, mais igualit\u00e1rio e n\u00e3o poluidor.<\/span><\/span><\/p>\n
\nE-mail: <\/em><\/strong><\/span>ames.mariaalice@brturbo.com.br.<\/span><\/a> <\/span><\/p>\n