{"id":803,"date":"2011-03-01T21:37:58","date_gmt":"2011-03-01T21:37:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cenedcursos.com.br\/?p=803"},"modified":"2011-03-01T21:37:58","modified_gmt":"2011-03-01T21:37:58","slug":"cultura-visual-instrumento-de-cidadania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cenedcursos.com.br\/meio-ambiente\/cultura-visual-instrumento-de-cidadania\/","title":{"rendered":"Cultura visual – instrumento de cidadania"},"content":{"rendered":"

Na antiguidade, o profeta Habacuque, que viveu 600 anos antes de Cristo, previu o valor da mensagem escrita em t\u00e1buas, como ele mesmo recomendou que se fizesse, \u201dpara que lesse aquele que correndo passasse por ali\u201d. \u00c9, sem d\u00favida, a contribui\u00e7\u00e3o do cientista prevendo a ditadura da pressa e o poder da arte objetiva na comunica\u00e7\u00e3o de um out door.<\/p>\n

\"cultura<\/a><\/p>\n

Conf\u00facio (551-479 a.C) sabendo que a Arte explica a Filosofia atrav\u00e9s de s\u00edmbolos e mitos, ensina que \u201cA educa\u00e7\u00e3o do homem deve come\u00e7ar pela poesia, ser fortificada pela conduta justa e consumar-se na m\u00fasica.\u201d
\nAo longo dos anos, com a evolu\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, o valor das artes na educa\u00e7\u00e3o se confirmou, com tanta veem\u00eancia, que permite ao educador a interpreta\u00e7\u00e3o de poesias, m\u00fasicas e met\u00e1foras e inseri-las na sua rotina pedag\u00f3gica para enriquecer e estimular a descoberta.<\/p>\n

Michel\u00e2ngelo (1475-1564), afirmava: \u201cEm cada bloco de m\u00e1rmore vejo uma est\u00e1tua; vejo-a t\u00e3o claramente como se estivesse na minha frente, moldada e perfeita na pose e no efeito. Tenho apenas de desbastar as paredes brutas que aprisionam a ador\u00e1vel apari\u00e7\u00e3o para revel\u00e1-la a outros olhos como os meus j\u00e1 a v\u00eaem\u201d. Ao terminar de esculpir sua obra Mois\u00e9s, disse: \u201cEu apenas o libertei da pedra. N\u00e3o fa\u00e7o esculturas, na verdade, elas sempre estiveram l\u00e1. Eu apenas retiro os excessos\u201d.<\/p>\n

O educador v\u00ea muito al\u00e9m das marcas deixadas pela heran\u00e7a gen\u00e9tica, das tend\u00eancias e dos traumas, ele vai se preparando para buscar todos os recursos que possam ajudar a restaurar o homem a burilar seu car\u00e1ter, a reproduzi-lo.\u00a0 As artes t\u00eam um manancial de op\u00e7\u00f5es para aperfei\u00e7oar o homem, ampliar sua vis\u00e3o e torn\u00e1-lo capaz de tecer uma nova perspectiva de vida.<\/p>\n

Kant (1724-1804), revela que \u201cO homem n\u00e3o \u00e9 nada al\u00e9m daquilo que a educa\u00e7\u00e3o faz dele\u201d.<\/p>\n

A humanidade, muitas vezes \u00e9 pressionada por avisos, banner, propagandas, fotos, picha\u00e7\u00f5es, ilustra\u00e7\u00f5es, slides, tatuagens, comerciais, filmes, roupas personalizadas, capazes at\u00e9 de convencer o que \u00e9 moda, o que \u00e9 chic, o que \u00e9 moral. O processo de coer\u00e7\u00e3o, antes lento, sem imagens, se escancarou aos olhos do mundo, ao vivo, em tempo real, sem autoria, an\u00f4nimo. \u00c9 a\u00ed que se ressente a falta do educador, orientando, selecionando, criticando. \u00c9 preciso ensinar a ver!\u00a0 Essa postura se torna uma emerg\u00eancia, porque os analfabetismos se atropelam na estrada do avan\u00e7o tecnol\u00f3gico da informa\u00e7\u00e3o.\u00a0 Que se implante a cultura visual.<\/p>\n

Cultura visual – nome desse novo campo de estudo – prop\u00f5e que as atividades ligadas \u00e0 Arte passem a ir al\u00e9m de pinturas e esculturas, incorporando publicidade, objetos de uso cotidiano, moda, arquitetura, videoclipes e tantas representa\u00e7\u00f5es visuais quantas o homem \u00e9 capaz de produzir. Trata-se de levar o cotidiano para a sala de aula, explorando a experi\u00eancia dos estudantes e sua realidade\u201d. http:\/\/revistaescola.abril.com.br\/arte\/fundamentos\/mundo-imagens-ler-426380.shtml<\/a><\/p>\n

Belidson Dias, diz que \u201c Arte\/educa\u00e7\u00e3o passa por uma mudan\u00e7a radical em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 educa\u00e7\u00e3o da cultura visual ao desenvolver novas pr\u00e1ticas, epistemologias, identidades, subjetividades, ag\u00eancias e entendimentos do cotidiano. Sugere que a inclus\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o em cultura visual possa dar visibilidade e efetivamente auxiliar a compreens\u00e3o das representa\u00e7\u00f5es visuais de g\u00eaneros e sexualidades na sociedade\u201d.<\/p>\n

Nas depress\u00f5es sociais a Arte se apresenta como v\u00e1lvula social para amenizar as press\u00f5es. Goethe (1749-1832), afirmou que \u201cN\u00e3o existe meio mais seguro para fugir do mundo do que a Arte e n\u00e3o h\u00e1 forma mais segura de se unir a ele do que a Arte\u201d.<\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o est\u00e1 desafiada a acelerar seu ritmo na olimp\u00edada pedag\u00f3gica, chegar primeiro e, competentemente, preparar as emo\u00e7\u00f5es da sociedade ajudando-a a tomar posse das conquistas, decifrar mist\u00e9rios e prosseguir.<\/p>\n

Partindo-se do pressuposto de que educar \u00e9 provocar, a educa\u00e7\u00e3o tem como objetivo sensibilizar o homem para despertar e mobilizar suas potencialidades. Jamais um projeto ser\u00e1 pedag\u00f3gico se ele reprimir, discriminar, bloquear a criatividade. E para isto, Picasso (1881-1973), advertiu: \u201cToda crian\u00e7a \u00e9 um artista, a educa\u00e7\u00e3o deve mant\u00ea-la artista mesmo depois de crescida\u201d.<\/p>\n

A humanidade exige a presen\u00e7a de \u201calfabetizadores\u201d capazes de ajud\u00e1-la a ler e a interpretar, n\u00e3o somente o c\u00f3digo de redes, sttes, twiter, msn, e-mail, faceboock, blogs, orkut, mas, sobretudo, tornar-se um alfabetizado social, ou seja, um letrado cultural para interpretar a cultura das \u00e9pocas, e, principalmente, produzir ci\u00eancia para transcender, conforme concluiu Nietzsche: \u201dTemos a arte para n\u00e3o morrer da verdade\u201d.<\/p>\n

As cr\u00edticas de Nietzsche (1844-1900) ao sistema educativo de massas, tal como estava a despontar no seu tempo, justificavam-se porque via, no Estado-educador e na generaliza\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o estatal, os principais instrumentos da vit\u00f3ria da moral de escravos. Para n\u00e3o se desviar do caminho da educa\u00e7\u00e3o, Nietzsche adverte que \u201cA educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica estatal visava criar rebanhos d\u00f3ceis, conformistas e ignorantes\u201d.<\/p>\n

Esses grandes mestres das artes pl\u00e1sticas deixaram estilos, pistas e marcas capazes de romper as fronteiras do tempo e do espa\u00e7o: Edgar Degas (1834-1917) o fasc\u00ednio pelo bal\u00e9; Edouard Monet (1840-1926) o impressionismo; Renoir (1841-1919) a sensualidade; Salvador Dali (1904-1989) o surrealismo.<\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o que aponta para o ensino e a pesquisa das Artes ajuda a construir uma vida significativa numa perspectiva social mais ampla e mais profunda. De conhecedor de artistas e estilos, o aluno passar a leitor, int\u00e9rprete e cr\u00edtico de todas imagens presentes no seu cotidiano.<\/p>\n

“O professor tem que despertar o olhar curioso, para o aluno desvendar, interrogar e produzir alternativas frente \u00e0s representa\u00e7\u00f5es do universo visual”, afirma Fernando Hern\u00e1ndez, professor da Faculdade de Belas Artes de Barcelona, na Espanha\u201d.<\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o deve contribuir para que o homem desta era da metainforma\u00e7\u00e3o e da interface selecione sites, se interesse pela diversidade cultural, saiba apreciar um som e identific\u00e1-lo, compartilhe ritmos, tenha ouvidos para apreciar uma \u00f3pera, identifique o autor do filme, se interesse pela literatura universal, reconhe\u00e7a a m\u00fasica popular brasileira de todos os tempos, sem classific\u00e1-la como velha ou atual.<\/p>\n

Imagens em movimento (televis\u00e3o, videoclipe, videogame, internet, cinema etc.) s\u00e3o chamadas de “ef\u00eameras”. Por isso devem ser trabalhadas de maneira especial na educa\u00e7\u00e3o. O educador tem o dever de orientar atrav\u00e9s de diversas atividades planejadas, estimulando a sele\u00e7\u00e3o e a cr\u00edtica.<\/p>\n

Segundo Jean Piaget (1896-1980): “A principal meta da educa\u00e7\u00e3o \u00e9 criar homens que sejam capazes de fazer coisas novas, n\u00e3o simplesmente repetir o que outras gera\u00e7\u00f5es j\u00e1 fizeram. Homens que sejam criadores, inventores, descobridores. A segunda meta da educa\u00e7\u00e3o \u00e9 formar mentes que estejam em condi\u00e7\u00f5es de criticar, verificar e n\u00e3o aceitar tudo que a elas se prop\u00f5e”.<\/p>\n

Edgar Morin (1921), diz que \u201cO professor precisa ser muito mais do que um conselheiro, deve ser uma ponte entre a informa\u00e7\u00e3o e o entendimento, um estimulador de curiosidade para que o aluno viaje sozinho no conhecimento obtido nos livros e nas redes de computador\u201d.<\/p>\n

Autora:Ivone Boechat<\/strong><\/em><\/p>\n

\nRefer\u00eancias<\/p>\n

Anamelia Bueno Buoro. Olhos Que Pintam – A Leitura da Imagem e o Ensino da Arte, Ed. Cortez, S\u00e3o Paulo.<\/p>\n

Belidson Dias. \u201cO I\/Mundo da Educa\u00e7\u00e3o em Cultura visual-UnB. FAC-Cultura- Bras\u00edlia-DF<\/p>\n

Fernando Hern\u00e1ndez. Cultura Visual, Mudan\u00e7a Educativa e Projeto de Trabalho, Ed.Artmed, S\u00e3o Paulo<\/p>\n

Ivone Boechat. N\u00f3s da educa\u00e7\u00e3o-, Reproart. Rio de Janeiro.<\/p>\n

Mirian Celeste Martins. Gisa Picosque e M. Terezinha Telles Guerra A L\u00edngua do Mundo – Poetizar, Fruir e Conhecer Arte, , Ed. FTD, S\u00e3o Paulo.<\/p>\n

Teresinha Sueli Franz. Educa\u00e7\u00e3o para uma Compreens\u00e3o Cr\u00edtica da Arte, Ed. Letras Contempor\u00e2neas. S\u00e3o Paulo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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